西藏天葬

这是个关于生与死的故事。

一行人跟着背尸者，在天色还未亮的时候爬上山头，那个背尸者，是往生者的远亲。

据知，天葬时往生者的直系亲属是不去的。

据知，在包裹往生者之前，他已被带有香料、藏红花、冰片的药水洗过。而在洗净过后，遗体的头被夹在两膝之间，想母腹中的胎儿般蜷曲着。这意味着，以怎样的方式来到人世，就以怎样的方式离开。

来到山顶的天葬台，那时一个呈圆形约四五公尺的地方，一位长者围绕着天葬台一圈又一圈地诵经。

有人开始为煨烧枝叶，轻烟袅袅上升，起烟的仪式，据说是为了告知山中的群鹰，向天葬台聚拢。

其实，在生火之前，漫天饥饿的秃鹰已在盘旋，它们似乎清楚正在发生的一切。

不久后，仪式开始，依佛教右绕的方向，顺转三圈天葬台的同时，身着喇嘛红袍的天葬师套上了大袍子、大围裙，在戴上手套后便开始诵经。

接着，送行的人牵着一条长皮绳，隔开天葬台与秃鹰群，天葬师打开尸包，用刀一块一块地分离全身的皮肉与内脏，将肉割碎、将骨砸碎， 混以糌粑（青稞面）抛洒给鹰鹫，老鹰吃得一点不剩，就代表死者生前无大的罪孽，否则死者的家属必须请僧人为他念经超度。

他的动作干净利落，被分隔在一旁的鹰群，以开始躁动，然后一涌而上抢食，整个画面惊心动魄。然而，也令人感受到西藏人面对死亡的平静。

在藏族人的眼里，鹰是神鸟，是空行母的化身， 尸体被鹰鹫吃了以后，死者灵魂可以升往天界。藏族人民受佛教思想的影响，认为灵魂不灭，肉体只是躯壳，与其让肉体自然消亡，不如布施给另外一种生命，从而使灵魂得以解脱。

死亡是新生命的开始，是生命轮回中的一个阶段，西藏人对于天葬的信仰，也像对待生命旅程中其它事物一样，处之泰然。